印度

本片分为四个部分，展开了对印度文化、建筑及社会状况之旅。当时的印度社区状况给导演罗西利尼留下了深刻的印象。

《印度》下载观后评论：

水平极高的纪录片。罗西里尼保持他惯有的镜头调度的同时又对其去繁就简（仅进行一次摇动但仍充满空间意识扫视出完整场景的长镜头、大量静止却依然不缺乏构图感的固定镜头、平行于于人物缓慢行进从而代入人称叙事的运动镜头等等）。在这些简单而巧妙的设计下镜头不仅被更加自然地相接，还透露出某种服务、展示现实的质朴、细腻与优雅感，契合着本片纪实性质又充分彰显了他对人物的流动、空间的延续、场景的呈现三者进行并接与组合的强大均衡的掌控力，明显的分段情节编排以及摆拍在前者影响下甚至都削弱了自身的虚假性而更加成为连接影像与现实的重要的、不可逾越的一环——跃过此环，观众便可从罗西里尼粗糙又生猛的影像质感与融于日常的内心视野中，亲视一场关于传统与工业、人类与自然等等架构支撑电影之上的多元要素之间相互依存与较量的复杂状态。

刻意安排情节和意象的一部片子 很难说是纪录片 寓言就说得很牛逼了 大象谈恋爱和人类谈恋爱对比 谈恋爱 结婚 生子 老年人的相伴 死去 人类生命进程中的各种状态都有呈现 人和动物之间的关系也算是印度特色了 摄影一如既往的讲究 就算是预算超低的新现实主义 导演对美的追求可是一点也没拉下 这部电影也贡献了超级多美轮美奂的镜头 虽然一看就是摆拍和排练了很多次的样子 耍猴人的那场戏就有意思了 老头仿佛象征东方文明 猴子代表民众 传统精神世界在现代文明的冲击下消亡 留下行尸走肉的普通民众 终日忙忙碌碌 只知挣钱 不知道生活的目的

发觉人把自己的灵性打开以后，也可以感受动物的灵性，除却外相 万物都有相通之处。而一个生态下的人和动物 其实互为写照，都是环境的倒影。#片子虽然拍的没什么逻辑性，但是每个片段都有动人之处。我很想知道那个晕倒的人后来怎么样了。#巴基斯坦伊斯兰共和国，如果去伊化就使其在1947以宗教为由从印度独立出来的理由不成立，巴不相信印度可以成为一个多宗教并存国家，而伊教的控制使其和印度及其他国家竞争毫无效率，所以这是悖论 身份认同使国家转型非常困难。

①印度风土人情介绍（自然、民俗、工业化进程等）。②摄影/色彩很舒服，有种很具风情但并不甜腻的美；各种捕捉的生活与文化段落虽有些猎奇（中性词）的感觉，但整体也确实足够吸引人。③整体是纪录片，但也有一些虚构的剧情扮演（不过这些部分皆由非职演完成，这增强了写实感——但不管如何增强，这种写实感和真正的纪录片段落放在一起还是能感觉出虚构感）。④影像表达存在冗余（或者说本片时有偏离主线的感觉，而且这种偏离缺乏影像意义）。

其实是画蛇添足的叙事性: 喧宾夺主的第一人称叙述 略显出戏的意大利语旁白 使Rossellini这本跌落到几乎只剩影像史料价值. 创作者本身的好奇主宰了对于现实的截取 自孟买登陆之前就已先有"定论"和方向的纪录: 大象/皮偶戏/轮回/老虎森林与寺庙 以及必不可少西方观众热爱的猴子和训蛇人 真是不过尔尔 2.5

这次算是比较仔细看的看了一下，还是没看懂，此片还是很有知名度的，刚看了一下副导演还是丁度巴拉斯。这部电影让印度大师拍生命三部曲的那个走上了电影之路，此片的老虎镜头还引发了巴赞对于长镜头和蒙太奇的评判。开头街上人群有一个视点剪辑很妙。此片不少片段的拍法和剪辑，值得仔细拿出来看一下

一部关于印度的新现实主义电影，按照城市-乡村-城市的顺序梳理而成。影片并没有将镜头浪费在喧闹的人群当中，而且对准了特殊的几个普通人，以及大象、老虎、猴子等动物，用普通人和动物的视角来进入印度人们的日常生活，代入感极强。最后人和动物的生活融糅杂在一起，大自然看起来非常融洽。

罗西里尼在印度逛了一圈，发出了地大物博人口众多的感叹之余，从三个第一人称把印度人的青年、中年、老年陈述了一遍，对骑在大象背上的劳动者、运石造水库这种夺命伤财的大工程以及找铁矿破坏生态的行为进行了研究，最后把镜头转向了一只可怜猴。

一部伪装成故事片的记录片，拍得超级exoticromantic, 不过时隔60年，仍然满足我的想象。大象的故事和猴子的故事，现在当然估计在动物保护主义下也拍不出来，又心痛又诗意如此。

遥远东方的古老国度对电影人的吸引力还是很大的。罗西里尼运用纪录片的手法，讲述这片土地上的几个故事，体现印度的风土人情，还是很high level的

“The world is big. There is room for every one. “ Real humanitarian.

乱七八糟一大摊。印度人可能不太能明白统一是需要靠血与火换来的，而不是靠英国白皮猪允许就行的。不过，印度人这种合而不同的模式，兴许也行呢。

看到大象用牙搬木头，感觉好可怜。看到印度人日复一日地用小筐搬沙石，更可怜。最后小猴保护昏厥的老头，一群秃鹫像轰炸机一样在头上盘旋，好揪心