魔鬼无法忍受牧师女儿的纯洁，他从地狱召回唐璜，命令这位著名的情圣去引诱她。
《魔鬼的眼睛》下载观后评论： ~In Stock~[人世真正的爱,注定将如此片一样诘屈碻㠂.幸得现实生活中能做个"半唐璜"式的人,既不如巴斯德与雷娜塔那般只期修古,也不如少女那般"live according to principles",即使谑笑科诨,夙夜梦寤,也不愿困踬于上帝与撒旦之间的棋罫.虽然该出喜剧以"a small victory for Hell, a great success for Heaven"作结,但窃以为爱绝不是一本法典、一场轰赌或是一出颓闹便能决定的,哪怕是恶魔,也会觅爱追欢;哪怕是蹪陷于与撒旦的交易中的唐璜,也能舍然的说出"the performance is over",如果确有输赢,那最大的输家,想必是不解红情绿意的神魔吧.除却剧情,本片戏剧式过场、调度(12:09/22:35),工细的的动-动/静-静剪辑,大量伯格曼式人物近景、特写及侧光、辅助光的运用,还有诸如"一个傻逼牧师把老子最牛逼的恶魔锁进了橱柜"等喜剧化处理,均是亮点.]
处女的贞洁是恶魔的针眼——导演伯格曼为何要将演员「安娜/伊娃」乌曼的双乳袒露在大银幕上？我们不仅可以在《羞耻》中如实看见，也可以在《呼喊与细语》中隐约听见。这位西方情圣在西方「霸权主义、殖民主义、资本主义和历史虚无主义等」意识形态的陪衬抑或裹挟下完成浮士德式交易：女主被《魔鬼的眼睛》凝视，并被「魔鬼的人格化替身」侵犯和掠走，随后留下一笔遗产抑或一地鸡毛。正所谓：大炮一响，黄金万两。对于《女儿，妻子，母亲》来说，历史遗产可能是一个天真又无辜的孩子，可能是一个在最短的时间内，以最低的社会成本控制住魔鬼，最大限度保障人民生命健康和正常生产生活秩序的战略。对于「父亲，丈夫，恶魔」来说，历史遗产可能是那些可以任意买卖、遗弃和毁坏的作品，而这部作品的灵感恰如《处女泉》一样源于人类历史，即众人汇成的睿智。
《魔鬼的眼睛》可以说是伯格曼创作生涯中为数不多在妥协下拍的作品。当年伯格曼想拍《处女泉》，可SF的老大戴姆林不喜欢，他更想拍一部叫《唐璜归来》的丹麦老喜剧，但伯格曼又瞧不上，于是妥协之下才有了前后这两部同样宗教背景但风格迥异的电影。可以看出伯格曼拍《魔鬼的眼睛》时显得特别松弛自在，好似拍着玩，但即便是喜剧，成品也完全不失伯格曼式思考深度和价值意义。生与死善与恶在电影里皆被具象化，荒诞又有趣，“倒三角”的地狱设计颠覆传统认知让人耳目一新，原来越接近地表的恶灵越是罪孽深重，他们一不留神就能重返人间，就如PUA大师唐璜，任务失败后阎王爷对唐璜的审判也接连反转，人性本善还是本恶的讨论反复被颠覆，难怪大老板从一开始就更喜欢这个男欢女爱的更具商业价值的故事
伯格曼电影的角色在情感的矛盾中总是清醒，这是最可怕的事，所以总是有深切沉重的自我怀疑，一再从中生发出否定的力量，面对这种辩证时宗教是如此无力，只有靠自己，只有否定里能生出否定来，但这需要何等力量啊，于是大多数人只有继续绝望。但其实本就未必有所谓希望，一说希望就仿佛有个光明的未来等在那里了，带有目的论色彩，然而还是只能靠不断向内部挖掘，所以伯格曼从来不给出方案，只呈现状态，比大多数导演高明，也远为动人。本片里的唐璜很迷人，虽多情但都深沉，不以掌控为目的，而是每一次都把自己全部投进去。而自我怀疑的忧郁者多少好于过度自信的盲目者，他们甚至都不战斗，而忧郁者是无力仍战斗，至少可引人同情，何况这更是一种绝望的英雄主义。
在弹奏羽管键琴的画面中浮现一句格言——“少女的贞洁是魔鬼的针眼”，这份贞洁同时也威胁着地狱的安全，而被派去人间诱惑女孩的唐璜反被自身的情感困住。在讽刺喜剧的外衣下、在关于宗教与道德、婚姻与爱情、欲望与背叛的一贯母题中，冗长的对白和细致的心理变化逐渐推动剧情，Bibi Andersson的面庞如此丰富地呈现着爱欲漩涡中的复杂与矛盾，时而在其中感受到张力的起伏。恶看似遭受彻底的失败，而一句小小的谎言旋即令魔鬼的麦粒肿痊愈。唐璜嘲笑天神，向魔鬼吐唾沫，终归是人性主导着天堂与地狱的较量。
撒旦得了麦粒肿，不是因为病毒入侵，而是人间有大事要发生的征兆。如果牧师的未婚妻保持贞节那么天使们会庆祝。再次强调是喜剧。死鱼眼唐璜很有感觉了，但心中最适合人选是白龙度，可惜不说瑞典语。唐璜是她亲吻的第37位男人。还是Gunnar更有诱惑力呀哈哈哈，第三幕情景描写读不下去。妖风涌进门石像伸出的手钳住唐璜流出火焰吞噬了他。“出于母性”和莱博雷罗，亲吻前还有一只手来指指点点警告。魔鬼告诉了丈夫，但丈夫选择战胜怀疑不去看，用酒把魔鬼引到了壁橱
个人蛮喜欢，几段式戏剧。虽然伯格曼一直以第七封印，处女泉，personna那个时期的电影著称，但我一直觉得稍有些沉闷，当然是大师作品，构图、故事和电影语言相当精湛。可能就因为如此，反倒觉得魔鬼的眼睛这样的喜剧拿捏的相当准确。很有喜剧的戏剧感，很传统的购置，人物走位和故事也很传统。不是捧腹大笑的无聊开心感，因此喜欢吧。伯格曼的电影能让我会心一笑的感觉是相当享受的。
272/365days。具象化的魔鬼，再次缺位的上帝，不存在的二元对立是导致痛苦的关键，被种下邪恶的种子，得不到上帝的回应，神性也许来自人们自己，在喜剧的框架下伯格曼仍然免不了去指责跟怀疑。不太是虔诚的信仰，倒像是故作的怨嗔，毕竟镜头下的魔鬼都很可爱，魔鬼的贞洁是少女的麦粒肿（误。轻松暴露三幕剧结构也很可爱。
“恶魔的眼里长了麦粒肿。”“结婚才是不幸的根源。”“女人的眼泪是没有完的。要是换了男人，早被淹死了。大概女人都是鱼吧。对男人来说，严酷的拷问比融化的铅更有效。”“没有谎言的人生太寂寞了，相信的都是傻瓜。”“傻傻的喜剧。”“即使到了恶魔跟前，也要有礼貌。”“真爱胜利了。”“难过吗？”“当然，但是没关系。”
地狱的最上层住着十恶不赦的罪人，他们离人间乐园最近，也是最易到人间来的魔鬼。少女的贞洁是魔鬼的针眼。情圣唐璜和他的侍从被魔鬼派往人间，牧师将他们引进了家门，唐璜诱已有未婚夫的牧师的女儿终不成，牧师妻子却与侍从有了私情。天国胜利了，地狱也胜利了。怎么就让我想起了《神曲》，但与但丁的地狱第一层却是相悖的。
大爱！算是小品式寓言故事吗？轻轻松松讲个故事，却道尽人世间男欢女爱的那些小心思。伯格曼是浪漫的，他始终相信爱情。伯格曼也是直男癌，玩弄女人于掌心！哈哈哈哈哈，总之我被他逗乐了，也思考了，心情很复杂 ?? -“我想知道你所有的哀愁。” -“知道了你会快乐吗？” -“我不知道。” -“那你再想想。”
2020年，魔鬼的眼睛又一次出现麦粒肿，他再次派出唐璜返回阳间，企图夺走地球上最后一个处女的贞操，唐璜不想重蹈上一次的失败，费九牛二虎之力终于得手，正待魔鬼将要得意之时天堂突然推出失贞去罪化的新政策，所有罪人和失贞的女人都被赦免，地狱直接变成天堂飞地。因为这次大失败，魔鬼摔掉了手里的镜子。
第一个反应这是伯格曼的片？第二个是这腾讯翻译怎么这么渣？看的时候时刻想起《女巫》。伯格曼要讲的却不是论文，而是剧本，告诉你这就是三幕剧，告诉你最大恶魔住在倒三角地狱的最顶层，时刻可以通过古井电梯直达地面为害人间。拿来说事的却是女人的贞操，这点让人很不欢喜。妇女的贞节的恶魔的麦粒肿。
