阿拉姜色

一日梦中惊醒，俄玛在重病之际，执意踏上前往拉萨的漫长之旅。现任丈夫和儿子相继追随加入陪伴，这个家庭也在艰辛旅程中逐渐消除隔阂，达成和解。在途中，俄玛向丈夫道出深扰她多年的秘密；病逝后，俄玛未达成的夙愿，又终将如何？

第21届上海国际电影节金爵奖 最佳影片(提名)松太加 第21届上海国际电影节金爵奖 评委会大奖松太加 第21届上海国际电影节金爵奖 最佳编剧扎西达娃 / 松太加

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和去年很热的冈仁波齐不同，冈仁波齐讲的更多是在于朝圣之路本身，而这里磕长头只是穿起故事的路，关注点在于路上发生的故事。影片给了很多思考的空间，特别是对于重组家庭的亲情，父亲对这个熊孩子，起初可能只是出于关心照顾，到后来带上他一起实现妻子的夙愿，而孩子对父亲一开始是不认同的，在一路的陪伴后他也渐渐开始和父亲表达自己的想法。这条路上每个人都在成长，尽管到最后小男孩可能仍然是学校里的问题少年，父亲对妻子的前夫也不会有所谓的宽容，但是两个人能够进行对话，这本身就是朝圣路上的改变。最后要吐槽一句，母亲明知道自己重病，还要隐瞒病情去朝圣，我不觉得这是“虔诚”，村里卫生所的医生诊断后一声叹息，路边好心人停车搭救，“牺牲”自己却给家人甚至外人带来更大的困扰，这个做法我不认同

影片故事情节拍摄得中规中矩，要冲突有冲突，要温情有温情，最打动我的是藏民的淳朴，一路上总有好心人相助，我相信这是真实存在的。但是，这部电影的三观我只能理解不能认同。妻子确诊不治之症为何不积极就医？就因为浑身插管很可怕？不知为何看到这里我很愤怒。如果说临终之前看淡生死前往朝圣尚可理解，可为什么要把这一遗愿强加给别人？作为一个信徒或许这对夫妻是合格的，可作为父母呢？我一直在想，这一朝圣就大半年，孩子不用上学的吗？因为在学校里打架就可以随便休学一年吗？通过所谓的朝圣之旅实现对体能和意志的磨练，在现代社会真的是有意义的吗？对宗教的虔诚信仰难道一定要通过这种极端的方式呈现出来吗？

这部电影导演要表达的东西太多了，用一种娓娓道来的简单记叙的手法表达着藏族人的生活。一个普通的藏族女性，在生命的最后用自己方式信守对前夫的承诺，并坚持了自己的信仰，用自己的生命让两个没有血缘的‘父子’走到了一起，当然男人也很善良，尽管自己也会妒忌，可最后仍然用自己大山一样的爱坚守了自己对妻子的承诺。整个片子让人从头感悟到最后一刻，藏族人的亲情、爱情、淳朴、善良、信念、承诺、坚持、责任，都体现出来了，并且最后传承了下来，用自己的行动影响着下一代。是一部需要慢慢品味的电影，它不像冈人波齐那样被信仰震撼人心，它更加生活化，更真实化，更深入人心，是一部非常不错的电影。

刚开始的话以为只是普通朝圣题材的片子，因为近些年这个类型的片子我看地够多了，所以不以为然。但是让我没想到的是，导演淡化了朝圣的神圣性，反而把镜头聚焦在普世性的家庭关系上，因一次朝圣之旅互相原谅互相和解的故事，这就比《冈仁波齐》更像是一部关于普普通通藏族人的电影了。妻子对亡夫的眷恋，孩子对双亲的眷恋，丈夫对亡妻的眷恋，小驴对驴妈妈的眷恋，在所有的失去面前，经历苦难后都会有所得，得到谅解，得到原谅，也得到宽容和放下。最后男主看到照片还哭着给“儿子”理发的时候，好感瞬间拉满，果断加一星。嘉荣版《菊次郎的夏天》，拉萨版《如父如子》。

羡慕吗？这么简单没有掺杂其他的生活，去拉萨吧，近一点四川阿坝也可以，平凡的生活都是刺，普通的人也都是真。藏区的美毫无保留的被导演呈现，音乐多有一种在听陈明章的感觉，配上生死配上凄凉，毫无违和。好像一面镜子，比照在夹边沟的月亮更狠心，照的我好孤独。不知道相拥取暖的感觉究竟是如何，我连一头小毛驴都没有??不希望导演被拿来和万玛才旦相比较，不同的取向及风格都是最好的。看到片尾演职人员大多数的藏族名字，不知道为什么内心会觉得无比的庆幸。我也去过那个地方，我也曾被那个人祝福保佑，哦玛尼呗美哄，这一切才刚开始。

《阿拉姜色》实际上是一首传唱在康巴地区的藏语祝酒歌，也被译作《阿拉呛色》、《阿拉呛色儿》、《阿拉羌色》等，它承载着藏族人最美好的祝福，在影片中更在这个藏族的三口之家情感交融的关键节点重复出现。第一次是父子二人来寻前往拉萨朝圣的俄玛，三人齐聚在篝火前，男女主人公合唱起祝酒歌，互相鼓励安慰，场面温馨而动人。第二次出现是在父子两人在最终到达拉萨前，男主人公罗尔基给继子诺尔吾洗头时所唱，祝酒歌表现了罗尔基即将完成俄玛夙愿的轻松和愉悦，而更多的是体现了在这长久的旅程中，与诺尔吾从争吵到理解的情感变化。

镜头语言不罕见，自然写实风格一路颠簸，深入人心的反而是内容的丰沛与平和。这种题材的电影往往难以不落窠臼，深陷在母题刻意堆砌之泥潭里，亦或过度渲染宗教仪式感以致造成对日常的巨大出离；好在影片处理得令人舒服，两次唱起的“阿拉姜色”、似曾相识灯下赴死的飞蛾、人的情感的自然演变、等待死亡的生之历程，统统被被缘分牵引，被当做他们旅途的朋友，无言伴随心灵还乡。或许有一天，会在拉萨与这样一对父子擦肩而过：他们风尘仆仆，一路叩首而来，不要妄图揣度他们的心情，猜测他们的过去，平静和沉默便会告诉我们一切。

故事不复杂，人生的一个片段。看片的过程，总是让我思考些什么。命不久矣的女主出于什么原因做出的决定，真是另有隐情。男主的开始不解、知道女主的浅因与深因后如何想、如何做。陪伴女主的两位女子先后离开、倒在路边遇到的两位男子给予帮助，给予最多帮助的一家人，他们都是为了什么呢。女主去世前后，男主的小家子气行为，作为男人可以理解。沮丧、生气、嫉妒、谅解，自然而然。小男孩与妈妈的对立、和解，与继父的对立、和解，捡到一头小毛驴，“小驴的妈妈死了”正是对自身的理解。

《阿拉姜色》最值得去欣赏的，便是其朴实无华的藏族民众和真实动人的情感宣泄。而如何自然而不刻意地将这种朴素传递给观众，便是对于导演功力的极大考验。幸而曾执导《河》、《太阳总在左边》的松太加十分善于从细节出体现对人性的观察，以小见大，因此若把《阿拉姜色》看作一部基于藏族文化背景下的普通的家庭电影，无论是拿到新衣服不去剪吊牌的俄玛母亲，拒绝痛苦死去而踏上朝圣之路的俄玛，又或是出于遗憾而无偿帮助罗尔基夫妻的藏族老乡，点点滴滴都会成为观影过程中的意外惊喜。

我认为这部片子跟信仰关系不大 磕长头去拉萨不过是执念 跟磕长头本身没啥关系 信仰外化了内心和爱的表达 好好活着的困难程度不亚于从川西磕长头去拉萨本身 也需要莫大的毅力和勇气 容中尔甲演得真不错 是个好男人 美丽的公路片 朴实真切有力量的感情 挺不错的 藏传佛教一直传达给信众平静面对生死的理念 不挣扎不恐惧 但 如果死了 其实啥都不会再有了 有也不再是你 给3分因为我认为拍藏族的很多 磕长头不是唯一的影像语言 可以做更多的引入和尝试

后面略散，但诚意实在比冈仁波齐足。女人在看到生命尽头的时刻决定一路跪拜到拉萨，半途撒手人寡，留下儿子跟着继父继续前行。拉萨始终是个渴望而未及的地方，信仰的传递却不动声色如神助般在人物间流动。情感是需要焦点的，冈仁波齐那种不知谁在说，不知谁在对谁说的对话涣散了中心，阿拉姜色即胜在灵魂的触手可及。照片撕开，又拼好，将来再次被小心翼翼地粘在某个神圣的角落，音乐响起的时候，女人的爱男人的严便都达到了最富生命层次的程度。

信仰和夙愿在朝拜路上完成，你可以看见温暖人情，连动物与人也在荒芜中产生依赖，继而发展成希望。儿子偷偷把父母的照片从寺院红墙上撕下来粘在一起，说我舍不得他们，阿爸哽咽回答没事，剪下的头发被儿子拢在手心，彼时距西藏还有3公里，翻过那座山，就看见最终的归属。太克制细腻了，阿爸的爱是无声的，犹如气愤之下把行李掷在俄玛脚边，开车离去。犹如剪下一缕亡妻的黑发，把另一个男人和妻子的照片撕裂，却不对她做一声苛责。

点开时并不知道这是部得过奖的作品。粗粝的质感，普通长相的演员，朴素到家的对话，差点就错过了一部情感表达非常低调汹涌的作品。最不讨喜的小男孩，长得不可爱，性格怪异阴冷，倔得像头驴，但是看到那张从墙上撕下来的拼贴的父母合影，看到他听从继父要求紧紧捏住剪下来的头发……亲情割不断、舍不了，藏住了也会从某个地方流露出来。最后父子二人终于到了拉萨，实现了妈妈的愿望，他们俩的关系也和解了。