万字

律师之妻柿内园子(岸田今日子饰)为了排解生活上的沉闷，到艺术学校学习绘画，结识了富家千金德光光子(若尾文子饰)。园子被对方的美貌所吸引，以致绘画课时不知不觉画了光子的像。学校里流言纷纷，惭愧的园子偶遇光子，对方却十分友好，二人渐渐发展成同性恋人。
　　园子沉醉在这段同性恋情的同时，却发现光子在外头养了一个小白脸─棉贯荣一郎(川津佑介饰)。园子答应与棉贯共同分享光子，卑劣的绵贯却将双姝的私情 告诉园子的丈夫孝太郎(船越英二饰)，使孝太郎对妻子和友人的关系起了疑心，园子和光子决定假扮自杀、怀孕等，以避开他们的耳目。
　　可是，连孝太郎都对光子产生非份之想，两夫妻与光子的关系更趋复杂，甚至甘愿被她玩弄于股掌之中……

《万字》下载观后评论：

1、“但是现在一回想起起光子，比起悔恨的心情，更多的恋慕。”由园子这句真挚的告白可见，光子是一位毋庸置疑的操纵感情的高手。2、与1983年的那部相比，这部电影里的情欲戏份显然更少，而是把更多的笔墨放在了四位主角之间的那混乱不堪的关系上。相同的则是令人不敢恭维的剧情。3、电影中的四位主角为了自己的私欲都生活在谎言与真相交界的模糊地带，因此我们无法完全清晰理性地判断、裁决他们的行为模式和行为动机，就像那位一直在听园子讲述他们之间的故事的老师，从始至终保持着沉默未发表一句看法。4、在园子看来，光子不光是一个美丽的魔鬼，也是一只被猎人盯上的鸽子。大概就是因为这种心态，她才逐渐甘愿臣服于光子。就像海报上她们两人的眼神，圆子眼中只有光子，而光子则望向不同的方向，在期许着更多的东西。5、片名是一种隐喻。

“夫妻的房间是神圣的，你这样带我来可以吗？”“你的裸体也是神圣的。”准确地说，应该是美是神圣的。在这人世间，人们口中的道德常常有虚伪的一面，而美则更直接，不加修饰。美没有目的，它不是一种约束人的手段，相反，它可以成为释放我们的方法；她爱上了她。她对丈夫说，看到如此美丽的裸体难道你不会动心吗？或是你习惯了假装正人君子？可无论如何，这都不能成为你批评我的理由，你认为你是正常的人，而我也认同我。两种不同的认知罢了。而无可否认的是，我比你更诚实。你要说这只是性欲吗？是的，但性欲就不能纯洁吗？（不要拒绝看似无意义的对话。很多事，说出来是为自己。）就这样，她的出现令妻子重新追随自己的心。只是，话又说回来，这份爱会不会给她带来另一个悲剧呢？试图凭借爱找回自我的她是否知道，爱也能令人疯狂，令人失去自我呢？

三星半。谷崎润一郎原著，写于1928年，将近百年之前的百合之欢，被翻拍过多次。由于年代久远，女同的社会环境和现在大不相同，更隐蔽，更禁忌。爱到底是一种什么东西呢？这里表现出来的是吸引，是占有，是猜疑，是侵蚀，是蔓延。我一度认为光子是对夫妻两人进行PUA，是有私心的保留。但她和孝太郎两人殉情，园子独活的结局却偏离了我的猜测。纯粹的爱突破了道德的边界，反而显得变得和世俗格格不入。若想永久的保存这份美丽，这份爱，死就成了最好的选择。所谓爱到极致就是变态。电影里的光与影的应用非常出色，朦胧的裸体与音乐配合得克制又细腻。岸田今日子在近30年后的《极道追踪》里，也对鲜活的肉体发出了同样的赞叹。

半截儿玩手机了没仔细看 不过最后真的像邪教 无法理解这个女人的魅力 可能在我个人价值观里 外在的美丽不足以让我沉沦 或者这个片子背后的美有其他的含义在？而且最后最后还出现了裸体观音 这又是个啥意思？不过我喜欢女性的理由一般是因为她身上有我没有的特质 且这种特质是我所向往和吸引我的 而我喜欢上男性则大部分因为身体长相或者俗一点因为金钱 前期感觉女主喜欢上女二是因为肉体的美和她一直穿着与世俗不同的洋服身上的那种自由随性的样子 而女主一直穿和服感觉被婚姻世俗所束缚 她渴望变成女二这样的女性 所以想要拥有她 但为何又愿意去分享 换妻play？两条故事线里的爱真的好畸形 全员变态实锤

在东亚的文化语境下，我认为《万字》相比《卡罗尔》《燃烧女子的画像》等等更能表达女同性恋的处境与选择。如果郁达夫在世观影，“肥白的奶子”必然是他要脱口而出的。两女在地铁站看六个班次车驶过，无法留宿的女人恋恋不舍又连连看表，废柴老公固然不爱也对其予取予求也未能决绝离开。就是这样的焦灼与愧疚感。三人大被同眠，异样的家庭新模式开启想象空间。最有趣莫过于若尾文子扮演丈夫，读着报纸下着命令，这是对男权的甜蜜讥讽。 最棒的就是选角，若尾文子的性感与骄纵，岸田今日子的质朴与深情，演员成就角色本身。 开始关注增村保造导演与若尾文子合作的作品。

1神经兮兮的氛围，有些憨憨的丈夫，看着有些无厘头的剧情却把人性的欲望 贪婪 自保，爱情中的纯真 谎言 欺骗 猜忌都表现的极致。2结局的猜想，姐姐奉光子为菩萨;结尾姐姐对老师说，也曾想跟他们一起死去但是觉得自己被戏弄了死去太不争气了，带着这种想法坚强活下去，即使光子无数次玩弄她的感情，她还是对光子有爱慕之情，这使她羞愧。3大胆的结局猜想，姐姐真正的爱光子，不同于男人们对光子的欲望。姐姐对光子的迷恋是偏执的，即使被玩弄，也甘愿认为光子纯洁神圣，把她比拟为菩萨样。最后姐姐活下来是因为对信仰(对光子的爱)的真挚而被庇护。

日本电影界对改编他们的现当代文学名家似乎颇有执念，像谷崎润一郎的好几部小说都是在不同年代有多个电影版本，不过像 《卍》、《键》这样比较有名的情色文本，咱也没读过原著，也就无从评价忠实不忠实原著的问题了。岸田今日子&若尾文子这一版，其实摄影还是蛮考究的，可是旁白 追述的整体结构，配上不间断的巨量台词，对电影感是严重的削弱，这简直是讲出来而不是拍出来的电影。如果是试图以这种形式来实现“文学电影”，那真的也太楞了。另外83年樋口可南子版的《卍》，看上去改编幅度相当大，那一版的整体观感也更好一些。

增村保造的镜头调度真的是太鬼魅了。我拍作业前应该看看他是怎么拍过肩镜头的！这种大量的男女台词戏，其实在现在来说都很新浪潮的，怪不得滨口在PASSION时就参考过增村保造的台词戏的方法： 「男と女がひたすら言葉を交わすんだけど、どこにもたどり着かない。」想起夜间学校一个20出头的女孩写的本子，五分钟全是台词，也是增村的这种感觉，万田看了激动得说：这就是我电影里的台词。看来日本电影某些东西，是一代代传承下来了。

卐！！！谷崎润一郎！！！我居然不知道拍了这一部～//浓郁的日式节奏。光子菩萨。总是要因为太过美丽的事物流泪。男主人公比我想象的要有味道很多啊！原著带给人的想象更多，光子简直成为我心中一道具象的光，海面上波光粼粼的成分了，剥开表面后又是恶水浊臭。但是搭配上电影舒缓的节奏，似乎又有另一番张力，电影并未表现出的部分，都由谷郎忠实读者的想象力弥补。情感的奴隶们啊～让爱成为疯狂的拜物教。充满阴谋诡计的世界！

光子高效利用颜值肉体的绝对优势，通过情感媒介，把个体有限的痛苦创伤转嫁于对他人无限的掌控折磨中，占有欲、控制欲、掠夺欲混乱交织，嫉妒、阴谋、黑化、疯癫纠缠不清，光子的美艳在毒辣的欺骗和诡计中如此光彩照人。四人的恣肆交缠关系象毒蛇一样紧紧锁住生的自由，最终走向毁灭。情色部分虽表现平庸，但若尾文子终于表露出些许出色的演技。（这个卍字真妙）

看了小说之后找到这部看的，完全就是原著精炼后的剧情。因为包括内容和故事结构都和小说一模一样看的十分无趣，两位女演员演的都一般，也没有多迷人，因为缺少细节完全没能体现出柿内夫妇对光子小姐的迷恋，这也就使得流水账一样的紧凑剧情变得毫无意义。小说因为前面细节丰富的铺垫，使得最后的31-33章格外精彩。64版不管在叙事还是艺术性上都很平庸。

每次看谷崎润一郎所改编的作品，我都大受震撼。一方面惊叹增村保造对于谷崎作品改编的相当出色，另一方面对这种与普世的伦理道德观念相背道而驰的男女、女女关系所缄默。感觉说不出来太多，但是又会被这故事给深深吸引，极具挑战性的观念总是会冲破人类的想象力，形成一部“日式解构爱情观念”。若尾文子我真的好喜欢，演啥我都爱看。