缅甸的竖琴

导演: 市川昆
编剧: 和田夏十
主演: 石坂浩二 / 中井贵一 / 川谷拓三 / 渡边笃史 / 小林稔侍 / 更多...
类型: 剧情 / 战争
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1985-07-20
片长: 133 分钟
又名: Biruma no tategoto / The Burmese Harp
IMDb链接: tt0088810
缅甸的竖琴的剧情简介 · · · · · ·
　　日本军队在缅甸战场受到英军的猛烈攻击，不得不向泰国撤退。溃军中的一队日本士兵唱着《士屋》歌，上等兵水岛弹着琴。部队在接近泰国边境时传来了日本战败的消息。于是大家放下了武器。水岛被派往附近的三角山，去劝说仍在抵抗的日军投降，一去便杳无音讯。当井上小队的降兵被送到缅甸南部的姆顿时，发现水岛还活着，原来三角山战斗停止后，他出家当了和尚，他与一只鹦鹉为友。随时随地掩埋日本军人的尸体，井上队长打听出了原委，也买了一只鹦鹉并教它说话。水岛听到士兵们的歌声，又弹起了竖琴，但是避而不见。然后又返回了森林。士兵们乘船离开缅甸。在荒凉的山岭上．水岛身披僧衣，遥望着远去的船。

《缅甸的竖琴电影网友评论》

虽然还没补上最老版本，但市川昆自己的重拍版依然精彩吧！东南亚战场日军的溃败在焦躁不安中以音乐方式抚慰人心，联想到大岛渚的战场上的快乐圣诞中禁止歌唱仿佛有些矛盾，但当所有士兵的合声响彻整个村庄，又想或许那一刻所有的士兵都只是士兵而已，而后水岛的离开与不归让人感受更多的是无法铺平的创伤不只是对战场的阴影，也许更多的还有来自时空地域流亡后，融入的感伤。

“春天的城堡，举行赏花会。觥斛交错，影子上墙。月光穿过古松枝头，时光荏苒岁月如梭”在缅日军被英军打败，尸横遍野。衣服还好好的，头颅已是骷髅。水岛偷了某照顾他的僧侣的衣服，一穿上袈裟就入佛门，因内心创伤唯有宁静反省才能平息，故有拯救大兵瑞恩精神的一个都不能少的队长的催回鹦鹉也无用。

日本人对二战军国主义的反思，上等兵水岛放弃归国留在缅甸皈依佛门，为战死的日本士兵超度和安置后事；个体的反思结合浓郁的宗教意味，深情忧伤的竖琴声；在军国主义反思态度上，本片略显抱有粉饰的高姿态，从水岛所属的连队到战俘营受降的日本军，手不沾血、乐观向上、纪律严明、情感丰富，水岛的不归

战争的发动者是国家当权者，饱受战争创伤和目睹异乡遍地同胞尸骨的痛苦承受者却是普通的士兵，缅甸竖琴声下是破碎的灵魂，他需要靠宗教的人道主义来审视人类的罪恶，去达成心灵的救赎。这部没有任何反派的片子一点也不矫情，反而有种悲天悯人的气魄。三囯连太郎青年时代是不带一丝邪气的帅。

你可以说它是商业垃圾，也可以说他是影史最佳。市川昆无法驾驭这么宏大的主题，强行装逼只能是惺惺作态的假慈悲。我希望世界上只有音乐这一种语言，没有话语，没有鸡鸣狗叫，没有文字，没有电影。人弹奏音乐时是无比伟大的，充满神性，但一开口说话就露出了狐狸尾巴。

琴行快倒闭了，一些低端琴打算直接送人（有全新的，也有回收二手的），重点是想将剩下的几十把中高端琴低价出了，价随便开吧，只求不亏太多，附近的最好上门试琴，多带上几个朋友，有兴趣全套接下的最好，价钱好商量，详谈加Q251316098

1.不像日本人拍的，像西方人拍的。2、战争片不应该引导人们去恨，而应该告诉人们和平是如何的来之不易；3、历史不能忘记，但历史更应该给现实作为借鉴而不应成为现实的包袱；4、没有一场战争是值得颂扬的。

水嶌的思想轉變和戰爭反思處理德不甚深刻，片子也有點拖沓冗長。裡面的幾處合唱都不錯。中井貴一那時真小鮮肉啊，三年後拍的《武田信玄》看著成熟多了。链接: 提取码: 365i

翻译大赞，非常另类的战争片。重建战后社会是一种积极的进取，然而对比抚慰战死异乡的亡灵，一切似乎都失去了意义。如果灵魂追不上我们前进的脚步，那么我们一直向前是为了什么？

表达的不是战争的残酷，而是试图从战争中挖掘诗意的忧伤怯且透露出一种优越感。美国人英国人法国人拍这样的电影我能理解，他日本人作为侵略的一方也拍这样的电影我不能接受！

从音乐的安抚到宗教皈依。日本人看二战，拍成右派为战争翻案肯定是不对，拍的偏左又会遭受动机是否纯净的质疑。本片和大岛渚的《战俘》视角独特，都是反思深刻的佳作。

3.5市川昆真的很喜欢这片子，又拍了个彩色版，时长还多了十几分钟，但真有点“言多必失”，太过用力了，不过，这个故事我是真挺喜欢的，还是一气呵成地看完了！

翻拍是怀念，既是对人，也是对过往的时光，但是我不认为被侵略殖民之地的人民会如此爱戴日军，涉险给日军送食物，违反人性，何谈救赎。