地球上的星星

导演: 阿米尔·汗 编剧: Amole Gupte 主演: 阿米尔·汗 / Darsheel Safary / 塔奈·切赫达 / Sachet Engineer 官方网站:

《地球上的星星》下载观后评论：

一言不合就扣帽子。被嘲笑和强烈反对的，可能是真相，也可能是谬论。怕把真相冷落，怎么不怕被谬论洗脑？//与反虐待对应的解决方式是更卫生安全集约的技术，不是放弃人类发展至今的一切成就。人能进化到今天源于自私的本能，在于身处食物链顶端，始终致力于将有效的资源和能量归流到自身。因此，我提倡合理调整饮食结构，保护海洋环境，减少皮革制品需求，合理饲养宠物，废止以动物为工具的一切娱乐。同时支持肉食，支持以动物进行医学实验。人口口声声要求平等，而自然本是遵循丛林法则，妄谈平等的反自然观点只是换了层皮的人类中心主义吧？以“地球公民”的角度看待一切生灵，饥肠辘辘形销骨立的人怎么说？植物和微生物怎么说？细菌和病毒不是地球公民吗，不应该拥有充分且适宜的生存条件吗？综上，本片的价值在于使观众“看见”，而非“改变”。

这是很复杂的问题，通常没太多人愿意花时间在其中，面对这样的复杂，我总希望诉诸AI。而此片只是简单的去指控和试图审判荤食者和非动物保护者，这是一星的原因；本人没养过宠物 也不打算养小孩。就经验看，杂食不是坏的选择。至于基本诉求外的消耗要看性能、成本、可持续性，抛开收益不说，当然要保护生物多样性，即使资源有限，方案仍有很多(不久前有人给牛戴VR)，我不在乎；动物能书写历史吗？痛苦——追求幸福是我们的道路，没人去翻译给其他生物，而其他生物同样不被我们认知；我们对世界的掌控力很弱，万事都有优先级，没人来怜悯人类，目前我们只靠自己；有时解剖很美，有时丑，但我们喜欢美与丑，我们只是寻找下一个上限与下限，获得新鲜感，如果把时间浪费在没必要的动物保护中，我们将更晚触及存在的终极。 *总之，真的没人在乎

影片在最后时刻仿佛站在了道德的最高处进行绑架。有句话叫“物竞天择”。既然都是“地球公民”，人类与自然也处在“物竞天择”的理论之中。杀戮不会因为“善良”而停止。衣物，食物来源也只能通过杀戮。 人类用尽一生在犯罪，这是一场不可能停止的罪行，一切的医疗，科研，科技成果都基于杀戮。在这场地球罪行场上，人类无法停止，唯独能做的便是换个方式，继续进行“物竞天择”的理论，抛弃那些不必要的虐待与杀戮，为这场“罪”赎罪。 都已经想到了过程，但却无法停止。都已经知道它们有痛感，但却从未释手。都已领略到自然的警告，但却只是减轻了力度。有时不是因为残忍，而是只求生存。我们都是罪人，但那些残暴，无情，冷血，比它们痛苦博乐，不顾及死亡之疼，任意杀戮，肆意虐待之人，才是这场“罪”中的最大罪人。

15年前的纪录片放在20年观看…这部纪录片告诉我们我们有能力去改变观念。人类消耗过多的动物性食品，导致的心脏病，中风，肾结石等文明病。以及，食品源头也被人为的污染，比如养殖场给牛，猪使用的人造荷尔蒙，可能引起口蹄疫，疯牛病…养殖场的排泄物进入水体，继而赤潮出现，鱼类开始死亡。一些只存在于动物的病毒，开始在人类社会传播。是时候从饮食习惯，传统，生活时尚，到观念做改变。让动物拥有一样生存的权利。如果我们不主动改变，我们就会因大自然剧变而被迫改变。前几天在看 全国大学生思政大课 的时候，有个教授提到：3月2日，总书记在考察新冠肺炎防控科研攻关工作时强调要提倡文明健康，绿色环保的生活方式，坚决杜绝食用野生动物的陋习。 大力推动形成绿色发展方式、生活方式势在必行。慢慢改变

其实这就是个屁股决定脑袋的事情，你以为你素食，你以为你环保，你以为你悲天悯人，其实你就是屁股坐在那里，你所同意的一切都没脱离出认知的偏见。我，又何尝不是。多说几句，人可不可以为了特定的目的不择手段呢？哲学家口中的傲慢与偏见是否就应当摒弃？我们的祖先又是怎样登上食物链的前端？我没有答案，一个两个纪录片给不了我答案。我依旧会抵制动物表演，我依旧反对我所见到的虐待虐杀，但我也依旧无法反对动物实验，依旧会因吃到未经放血的骚肉恼火不已。人类是矛盾的，他真诚同时虚伪、他攫取同时感恩、他共情同时伪善、他暴虐无度同时悲天悯人。努力爬上道德的制高点并大放厥词总是相对容易的事情，你也尽可以选择某条你所认同的道路，但谁也不比谁高尚，谁也甭瞧不起谁。当然了，这片子，还是非常不错的。

看的时候眼角一直忍不住流泪，鼻孔也堵了。正是因为动物它们的力量太小了，它们无法用语言去表达自己的痛苦与权利，所以才会应该让我们人类更加的去保护和尊重它们。但是我们人类就像一个行走的”欲望暴徒”，欺负弱小的动物当做是一件正常的自然规律，这是我们变态的内心。动物也是会对痛苦有巨大感知的，它们也会害怕恐惧，也会痛苦。我们吃动物的行为和吃人没什么区别，当我们屠杀动物就是在屠杀我们人类自己。我们人类应该反思自己是不是欲望的口子撕裂得太大了，我们应该反思我们是不是太缺乏对所有生灵的感知和同情能力了。我们人类会感受到疼痛，动物更会觉得痛。我们都是地球公民，我们没有屠杀动物的权利，就像我们不能屠杀人类一样。为什么不设定屠杀动物就犯罪的法律呢？

片子里关注的都是脊椎动物，因为他们和人类似，通过声音、动作明显的表达自己的情绪，所以产生共情，那这种由对人（同种生物）的爱的推广有没有尽头呢？如果可以普及到所有无脊椎动物，那单细胞生物是不是也可以，进而植物、真菌呢？倘若要将神经系统作为界定条件，在逻辑上与只关心人类并无二致。这又回到了那个经典问题：还有那么多小朋友吃不上饭，关爱动物是道德的吗？答案是肯定的，带有善意的行为都是善的，只要满足一个条件-不侵犯其他人追求善美的权利。动物保护主义没有错，但如若矫枉过正，如某些暴力环保组织所为，则就偏离了航线。说回本片，具有骑士精神，明知不可为而为之，资本主义市场下，一切为利益论。太具有同情心的厂商会被劣币驱逐。

我不算什么动物保护主义者，但看到这部纪录片仍然极度痛心又无力，当你看到人类自相残杀，用非人道的方式折磨彼此，会因施暴者灭绝人性而愤怒。但当这一切发生在动物身上，每一个人都是施暴者和刽子手，我们又能怪罪谁？物竞天择弱肉强食是自然法则，但人类至少可以不滥杀无辜，不以虐杀动物满足超越限度的需要。影片结尾有一句话说得很好，动物供我们吃供我们穿，供我们娱乐给我们陪伴，但我们却用最残忍的方式对待衣食父母。整个观影过程心都是揪着的，让我唯一忍不住回放的片段是马戏团被虐待的大象发怒踩踏驯兽师的那一段，有种变态的解气。也许人类才是造物主最大的失误，祂创造了一种自己都无法控制的病毒。

看完整个人都不好了，想呕吐，想哭，想长长的睡一觉，醒来以后忘记自己去过海洋馆、动物园，看过电视转播的西班牙斗牛、海豚表演、马戏表演，忘记看过《海豚湾》里被血浸染的海面，忘记那些哀嚎、惨叫、血泪横流、尸横遍野……想改变太难了，没有勇气，没有决心，只有戒不掉的口腹之欲、习以为常。因过去的无知而倍感痛苦，好像那一刀、一鞭、声声斥骂都划在自己身上。但是今天了解了，就要从今天开始思考——“我还能为你做些什么？”告诉身边的小朋友，海豚的嘴角不是为你而扬起，它不是真的快乐。拒绝观赏、拒绝消费、拒绝购买，转发、支持、口口相传，非生存所必需的减少摄入，尽力做好自己的一点一滴吧。

看的没字幕版的，很难受。就内容而言，把动物们的用途分了好几个版块，科学，食物，衣服，鞋等，过程非常残忍。但是很难讲啊，我想到了三体里三体人把地球人赶到澳大利亚，后来不是罗辑等人的努力，三体人撤退了，不然人的下场不一定如现在的动物；还有侵华战争的人体实验，古代的斗技场竞技场，人对人狠起来也很残酷。当不是一个维度的时候，实现降维打击(对动物来说，人会使用工具；对地球人来说，三体人更高的科技；对竞技场的人来说，观赏台上的人的阶层。)当冲突发生的时候，电影里出现的场景很难避免。不喜欢看这类题材的电影。

“奉旨看片”哈哈哈哈应该是继肮脏城市之后最下饭的片子了 有人说这种属于极左动物保护 看个人解读吧 宠物部分是每个文明社会都要考虑的问题 也是衡量文明水平的一个标准 食物那里真的过了 感觉之前那些年的肉都不是这么来的 诚然 有食物链就有上对下无怜悯的打击 让我吃素委实困难 唉衣物扒皮唯一不敢看的地方 皮草现在应该有认知了 但是皮衣皮鞋那些真是不好说后边两个没什么想说的 来了就是极左 真让一个高高在上的人类抛弃特权体验动物的苦楚 不现实地球上有多少生命呢？答案不止是七十亿哦

＂我们不是缺乏发现真相的能力，而是我们不愿了解或不敢面对这些事实。我们怕这些事会造成我们良心的负担，我们宁愿让良知沉睡，假装不知道。总而言之，被抛入这种悲惨境地的牺牲品，唯一的原因便是它们与我们不是一个族类。它们注定要受苦受难，并非因为智力、力量，也不是因为社会等级或者公民权利。痛苦和苦难本身是坏事情，应被阻止或者减到最低程度，不管是各种种族、性别或者种类的生物遭到痛苦，我们都是鲜活的生命，任何动物和人一样具有感觉。＂对不起，那些惨死的动物们，生而为人，我对你们很抱歉。

我周围，包括我自己，也都在从事餐饮相关或者有联系的行业，看下去会让我自己有很大的心理负担。肉制品之后也会吃，但可能会大幅度减少。只能说感恩食物吧，之前只是简单觉得食物本身是需要珍惜的，所以很少会有浪费的行为，但现在觉得不管是肉食还是素食，感恩生命吧。看的时候在想基督教里的人类终结大审判，以及怎么更好的保持生态链的完整性……老鼠蟑螂蛇苍蝇蚊子大规模繁殖的呢？食肉动物狼豹宠物粮呢？怎么更好的平衡动物之间的关系，是大家需要考虑的话题。或者也是人造肉的未来发展空间。