关键词:恋恋耶稣 布鲁诺·杜蒙
哈德维希是一名见习修女,她的宗教信仰狂热而且盲目,这使她即便在修道院也显得格格不入,最终她被逐出修道院,只能重回原来的世俗生活,她又回到了过去的身份——一个外交
哈德维希是一名见习修女,她的宗教信仰狂热而且盲目,这使她即便在修道院也显得格格不入,最终她被逐出修道院,只能重回原来的世俗生活,她又回到了过去的身份——一个外交官的女人,一位优雅时尚的巴黎少女,但是她对上帝的狂热依然没有消褪,信仰与世俗间的种种冲突使她日益走入绝路。 杜蒙不再从外面的风景寻找内心图谱(《情色沙漠》),转而往人物内心勾勒今世寓言。但他的主角依然极端,态度依旧恣意挑衅。少女茜莲认定“我的爱人是耶稣”,连修道院也觉得她虔诚得太过分,遣她回红尘打滚。茜莲在奢华的家里电影下载只觉疏离,反而在底层的阿拉伯裔兄弟身上,找到了信仰的交叉点。她随《可兰经》的感召,以行动升华自己。杜蒙在女主角纯真而神秘的脸孔展现重重张力,引人入胜。影片获多伦多电影节国际影评人联盟奖。 虔诚少女圣徒即将成为一名修女,对信仰坚定不移的她却在此时遇见一名俊美回教徒少年,恋爱让她看见另一个宗教的价值观念,而让她开始困惑起自己的信仰。法国导演杜蒙继《人,性本色》、《情色沙漠》两度抡下戛纳评审团大奖后,改以细腻笔调阐述少女对于宗教机制的困顿无助,并获得法国《电影手册》高度赞赏。
《恋恋耶稣》下载观后评论:
女孩信仰的张力在修道院时已显现:正是因为感受不到基督,才以绝食的激进方式去寻求。到世俗世界中这种恐惧更大了,无论是世俗之爱,还是对基督的圣爱,她都无法从此中感受到基督。于是注定会陷进更激进的方式:通过暴力、斗争来接近基督。我倾向把本片看成双重结局(虽然从工匠的镜头可以看出应该是倒叙),女孩放弃爱而选择斗争,最后被炸死在地铁中。或者,虽然感受不到基督但不愿放弃爱,于是在自杀时得到救赎。
![恋恋耶稣剧照](https://img.mandudu.com/moviepic/20190104151429311524.jpg)
对这位哲学系出身的导演作品中冷静赤裸的观照一直印象深刻。这部从一个笃信基督的巴黎女孩视角讨论宗教信仰、基督教与伊斯兰教偶然碰撞,及冤冤相报的暴力与无力的“爱”的角力。结尾向布莱松《穆谢特》致意。摄影机对脸孔的关注,无处不在的蓝色。不似看他以往影片那般engaged,因为我不是基督徒吗?
![恋恋耶稣剧照](https://img.mandudu.com/moviepic/20190104151429580121.jpg)
距离<弗朗德勒>三年之后,杜蒙从战争迷雾切入信仰死穴之中,一如恐怖袭击和战时危机,哲学与宗教也本同根不同生,用杜蒙式的方式剖析一个女性教徒,在自我与本我,不同种教义不同种心境中产生的辩证思维,是有一定参考价值的。字幕源翻译的比较差,和阿拉伯人的交流含糊其辞,影响了观感,有机会再补。
![恋恋耶稣剧照](https://img.mandudu.com/moviepic/20190104151429457742.jpg)
杜蒙在《哈德维希》小教堂里展示了他好为人师的一面,充斥在纯净影像里乏味的论文语调无趣得令人昏昏欲睡。正如修女所劝,禁欲不代表更接近神,在任何过激的宗教中都不可能存在上帝。因此她让迷茫的学生走出道院自己去看,最终其反而迷失在纷乱的世界当中。临近绝望,不在上方而在身旁的神勉强的爱了。
![恋恋耶稣剧照](https://img.mandudu.com/moviepic/20190104151429631810.jpg)
自然语境呈非典型状态的杜蒙电影,诉说的是人与人、宗教与宗教以及宗教自身性质产生的暧昧。少女为即将崩塌的信仰痛苦挣扎,终在献身过程中戏剧遭遇神的化身。从这个层面来讲,深刻的美也即是源自观者以上帝视角目睹、见证他人的苦难和绝望,于是发生在信徒身上对神的质疑总是充满特别的诱惑。★★★★
![恋恋耶稣剧照](https://img.mandudu.com/moviepic/20190104151428854106.jpg)
四星半。宗教是一枚寂静的图腾。被清蒸的信仰 被掌持的贞洁。虚设的耶稣继传于《人之子》,女主的圣爱则是内隐的癫痫。爆炸:契如《29棵棕榈》的瞬时杀虐。|他不存在,他是无形。|暴力是事物的秩序。|神是真理和正义,而和平是反对正义。PS私以为,杜蒙是在用哲学的目光测量命运与宗教的距离。
![恋恋耶稣剧照](https://img.mandudu.com/moviepic/20190104151428914206.jpg)
无字幕,按照标准,我却看懂了。三次跑入基督墓地,平静、哭泣、嚎啕。信奉基督的女子转而进入了一会儿穆斯林的世界,宗教的迷茫,亵渎的负罪感,道德的快速转换,她无力招架。结局:入水自杀;上帝化身成男子,将她救起;她哭了。不是布列松附体,也不是冰冷的无法观看,有些戏十分精彩。为杜蒙正名。
最后拯救她的其实仍然是信仰,是她所期待的具象的耶稣。。伊斯兰对于真理公平的所谓物理追求让我很惊讶啊,好像远古的号称正义战争被生生植入在当代里。而女主更是一个为信仰保全贞节的关注内心与神距离的人,说罢其实出了修道院的日子并没让她理解神论,她自愿去成为苦行者但她也只是需要依靠信仰生存
4 APR 2010 (4-) 彷彿布烈遜的影子在拍戲。論風格他是有點的,最少在現今影壇想冷又冷得起來的人的確不多,杜蒙經已算是為數不多而又表現不錯的一個;但對於一個自稱不看電影的哲學教授而言,我們的尺度難免苛刻︰教授的腦袋講宗教主題講得像個本科生似的,似乎有點令人失望。
这是杜蒙头一回用配乐?导演访谈里两个点很有趣:1、“别跟我谈布列松”,2、人们还在纠结911。好吧尽管结尾简直就是[穆谢特]翻版好么(再加上巴赫……)。杜蒙以前的片儿很肉,几年不拍片忽然皈依了似得这么道学……视听上多用两极镜头(大全景切长焦近景),而且机位摆得特有个性。
6/10。我看的第一部杜蒙作品。内心孤独的人需要信仰来支撑,爱情差点改变了她的宗教取向,但真正让她丢失信仰的是大灾发生时上帝的无助(战争中复仇占据了多数人唯一的信念),到结尾才发觉:上帝就在你身边。。。我不反感极简主义,但这部真的没拍出多少力道。
离杰作差了那么一点点。片末的倒叙处理得极其微妙,借以平衡地铁的灾难。以先前对宗教的些许了解,杜蒙对基督教与伊斯兰教的刻画是极其准确的。泥瓦匠的身份,大概指涉基督,救其自溺,却蒙入狱,不是神不在,而是一直在,你不必去怀疑。色调越发明艳,越发精致。
都挺好的,配乐别扭。地铁爆炸行动在我看来是客观的。有人看成女主被穆斯林教唆,那我就要向他们指出:修女不让女孩禁欲,又算不算教唆?访谈中导演说“要剥掉理智”。 -conversation-with-bruno-dumont-hadewijch/
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