1835年，东欧，两位骑士穿过瓦拉吉亚（Wallachia）中部的荒芜之地。他们是宪兵康斯坦丁（Costandin）和他的儿子。两人正在追捕一个吉普赛奴隶，他因被怀疑与贵族主人家的妻子有染，从主人家里出逃。镇定的康斯坦丁无论遇到什么情况都用激励人心的警句欢呼，而他的儿子则以沉思的方式观察世界。在他们的奇幻历险中，他们遇到了来自不同国家有着不同信仰的人们：土耳其人和俄罗斯人，基督教徒和犹太教徒，罗马尼亚人和匈牙利人。他们之间互相对彼此有着世代相传的偏见。即使最后追捕到了奴隶Carfin，他们的历险还远没有结束。
这是一个关于欧洲封建社会晚期，从历史文献和歌曲流传而来的寓言故事：社会的权利结构和阶层，人民对于自己和他人的看法，与少数民族互动，以及由此而引发的冲突。这是一部巴尔干半岛的西部黑白电影，生动地重现了时代刺耳的音调，同时拓展了主旋律将它延伸到现代。
第65届柏林国际电影节金熊奖 最佳影片(提名)拉杜·裘德
第6届北京国际电影节天坛奖 最佳影片奖(提名)
第19届美国在线影评人协会奖最佳非英语片(提名)
《喝彩！》下载观后评论：
7/10。逃犯、追缉的西部片经典结构以《堂吉诃德》的方式呈现，关于暴虐与奉承、法律与惩罚的命题赤裸裸地揭露了可笑的封建社会价值观，象征公正的宪兵却对地主点头哈腰、时不时亲吻贵族的手背，视路遇的奴隶群体为羊群来踹踢唾弃，为了积累圣德帮助马车抛锚的神父，极富讽刺意味的是那神父说快板似的把欧洲人的劣根评论了一番，神父的心如铁石和搬动石头路障的宪兵儿子形成对比，在吉普赛儿童恳求大人买下他们的集市戏，宗教人士对这种非人性的虐待视而不见，甚至参与其中讨价还加；地主家的高潮戏用服装和置景构图营造强烈的氛围，庭院里猪牛乱窜、鸡鸭群飞，篱笆边满是衣衫褴褛的奴隶，寻求律法公正的宪兵给地主求情，仍无力解救家暴下的妇女和奴隶一家的被迫拆散，残酷、荒诞并存；要说缺陷，就是宪兵父子坐在马背上闲聊唠嗑的乏味部分占据篇幅过长。
“上帝连蠕虫都看顾，我们却照顾不了彼此，儿子。世界总是这个样子，我们改变不了，只能尽力……”爸爸絮絮叨叨，一瘸一拐地和儿子牵着马离开，但这话里可没有励志的成分。父子俩看似一个“正义”一个天真，他们都很清楚自己的行为会给“奴隶”带来严重的后果，但依然履行着自己的“职责”；而事实比预想的更为可怕：当权者当众私刑，同样是奴隶的其他人集体愚行，协助施暴者摁住逃跑的奴隶……2015年的黑白篇，讲述一百多年前遥远的罗马尼亚的一段小小的历史，却映照出当时各个阶级的生活面貌和各种人的思维方式，可悲的是其寓言性今天依然适用。宪兵父亲目睹种种残暴不公，或许也在他心起过波澜，但他“事不关己”的态度让他能从容地维持心理的平衡，并培养着下一代，从那句“他（奴隶）又不是你的什么亲戚”就可以生动地体现出很多人的处世态度。
4.5/5。用一场追踪将权力统治的历史图景与直面世界的成年仪式结合在一起，在处处十字架的土地，人的命运却是一种出身书写，无论人性如何自然延展，都要收敛在预定的权力秩序中，这一点，体现在一路上不同身份之间的自然交流与所属权力结构的张力，神父的宗教歧视链、对吉普赛奴隶的态度、罗马尼亚对俄、土邻国的焦虑，乃至警官自身为权力工具“做牛做马”的自指，在旅途的终点，父权被真正的权贵抽空，现实的冷酷，让沿路人与人之间的际遇宛如梦幻，少年和希望，都转向未来。电影不仅在台词层面，还不断利用牲畜、木偶、枷锁的象征，去制造一种影像上的互文，在现实主义的镜头里，凝聚了一种历史意识，他们遇见苦难，遇见欢愉，遇见生死，唯独没有遇见所追逐的罪责。
4.5 固定机位镜头多，以至于有种一幕幕呈现的舞台剧感，有部分跟拍，也多是停留在旁观者一般的置身事外的视角，冷眼相看确实观察得挺清晰，19世纪初期的罗马尼亚，风景很美，制度很差，各路无法调和的宗教阶级矛盾，执法者父子是串起一路段子的体验者，也是法治精神的一点小期许，扔下“愚昧永无极限”走人恩值得喝彩；颇有借古讽今之意，罗马尼亚及其周边国家被嘲讽了个遍，神父一整套各个国家特征的总结几乎笑喷了，说给鬼听的不是说给人听的乌鸦语，吉普赛小男孩，诅咒三天包括昨天哈哈哈幽默感才华井喷；片名直译“干得漂亮”太准确，充分显现作者对这个国度又恨铁不成钢又觉得无药可救的一大包无处发泄的火气；“走后门”再也不能直视
4.5固定机位镜头多，以至于有种一幕幕呈现的舞台剧感，有部分跟拍，也多是停留在旁观者一般的置身事外的视角，冷眼相看确实观察得挺清晰，19世纪初期的罗马尼亚，风景很美，制度很差，各路无法调和的宗教阶级矛盾，执法者父子是串起一路段子的体验者，也是法治精神的一点小期许，扔下“愚昧永无极限”走人恩值得喝彩；颇有借古讽今之意，罗马尼亚及其周边国家被嘲讽了个遍，神父一整套各个国家特征的总结几乎笑喷了，说给鬼听的不是说给人听的乌鸦语，吉普赛小男孩，诅咒三天包括昨天哈哈哈幽默感才华井喷；片名直译“干得漂亮”太准确，充分显现作者对这个国度又恨铁不成钢又觉得无药可救的一大包无处发泄的火气；“走后门”再也不能直视
吧啦吧啦吧啦....没完没了的对话最终造就了一部新现实主义力作。这部罗马尼亚电影正是在这种无休止的行动中捉住了那个正在制造诸多社会问题的罪魁祸首。千万不要以为终结了奴隶社会就阉割了奴隶制，裘德告诉你它只是由乡村位移到了城市。宗教意味能从《市场法律》里找到，资本主义与种族主义的兴起也能在这场父与子共同回眸历史的旅程当中寻见端倪。 然而垂垂老矣无能为力的执法者除了抱怨也只剩下口头上的揶揄，因此我们有理由寄希望于即将被他培养成军官的儿子会成为带来正义和道德意义上真正令人欢呼《喝彩》的立法者。
应该算一部公路（马路）片吧。黑白影像呈现出了19世纪30年代的罗马尼亚众生相，以一对父子缉拿一个逃跑的奴隶的经历，展示了这个国家的贵族，僧侣，平民，奴隶等不同阶层人们的生活状态和品性。警察父子既有善良的一面，也有自私自利冷酷的表现，只可惜最后的同情和善意并未改变奴隶被贵族残忍伤害的结局。这一路走下来，结尾父亲只能劝慰儿子说，人生虽然有那么多无能为力和不完美，但尽力而为，尽力而活，人生还是可以很美好的。作为社畜无法反抗这个时代的我，也只能这么安慰自己去过好每一天了。
神父说 每个民族都有自己的宗旨 对犹太人而言是欺骗 对土耳其人而言是伤害 而我们罗马尼亚人是爱和荣誉 每个民族也各有特性 希伯来人读万卷书 希腊人很爱说话 土耳其人睡很多老婆 阿拉伯人最擅斗嘴 德国人抽烟最凶 匈牙利人吃的最多 俄罗斯人喝酒最多 英国人想法最多 法国人爱赶时髦 亚美尼亚人最懒 意大利人谎话最多 吉普赛人则成天被人扁 人倾尽一生用来行走 仍无法触及世界尽头 大地有边 世界无尽 世事有尽 唯上帝永恒
文化和历史味儿浓厚。跟着一对警察父子抓捕在逃奴隶，一路上，大多是父子俩之间的、父子俩与别人的对话，涉及宗教、种族、阶级等，各种观念的碰撞和社会矛盾，反映了一百多年前罗马尼亚的社会状态。来自历史文献个记录的叙述性对话，长长的远镜头，黑白片，带我们对当时社会的逼真体验。富人看着镜子，穷人看着盘子
要注意到這故事發生的時間是在19世紀中葉,西歐都已經工業革命了,羅馬尼亞仍然過著中世紀式的生活,以黑白公路片的形式呈現了那時羅馬尼亞社會的樣貌,累積了幾個世紀以來的民族恩怨,不同階級對外族截然不同的看法,還是活的跟畜生一樣悲慘的吉普賽人奴隸,這部片子有太多細節值得玩味,確實是不可多得的逸品
每个民族也各有特性，希伯来人读万卷书，希腊人很爱说话，土耳其人睡很多老婆，阿拉伯人最善斗嘴，德国人烟抽最凶，匈牙利人吃得最多，俄罗斯人酒喝最多，英国人想法最多，法国人爱赶时髦，尼美尼亚人最懒散，索西亚人蕾丝穿很多，意大利人谎话最多，塞尔维亚人骗很大，吉普赛人则成天被人扁...7.3分
想看的没票了，没选择的却有了意外的感动。复古到极致，不看发行日期以为就来自60年代。镜头光影美的让人沉醉，基调有种堂吉诃德式的无奈与癫狂。旁边为了朋友圈里刷高逼格拍完片头就一直呼噜到灯亮的兄弟让人有点出戏。一百年过去了，我们有了互联网有了手机却依然分裂，这似乎就是自巴别塔之后的原罪
19世纪的罗马尼亚，一对父子警官缉拿一个公爵的吉普赛家奴的故事。电影的前半部分是父子两个人骑马一路寻找，后半部分是将寻获的吉普赛人带回去的过程。老警官将无意中抓到的一个逃跑的小家奴在人市售卖。当初公爵夫人主动勾引吉普赛家奴而东窗事发。儿子劝父亲放走无辜的“犯人”，父亲坚信公爵不会
