正义的承诺

下乡知青华梅和陆阳是一对恋人，由于恋人陆阳受到了不公正的待遇，使她深深地感到司法不公带来的伤害，高考制度恢复后报考了政法大学。
据悉，祖籍河南的草根明星白国伟在剧中饰演反派戚二虎，这是他进军娱乐圈后的第一部电视剧作品。
该剧于6月20日每晚7点30分河南卫视播出[2] ，每晚三集连播。2014年7月至10月国家新闻出版广电总局将开展暑期和以“中国梦”为主题的电视剧展播活动，《正义的承诺》是此次展播活动中推荐的电视剧。
该剧贴近百姓生活，深入检察官实际，讲述了女检察官华梅“钉是钉，铆是铆”追求公平正义坚定不移的信念，同时热情讴歌了战斗在检察一线的优秀群体，形象地展示了检察制度从恢复到建制乃至完善的过程。用剧中人物华梅的话来说：“我这一辈子有幸能成为一名检察官，能够有机会履行这份神圣的职责，感到无比的光荣、自豪和幸福。”
出品方表示，该剧强化法律监督、维护公平正义，是一部感人至深的检察题材影视作品，也是当前党的群众路线教育实践活动中不可多得的好教材
。

《正义的承诺电影网友评论》

前三分之一很震撼，展现出国内纪录片导演少有的历史视野和理论水平。配乐也很大胆，The Sound of Silence 配上“土改”的画面竟不感觉突兀；不过越往后看越感觉导演只是在堆砌术语，尤其到最后弄出一堆公式就太故弄玄虚了。其实就两三个核心概念展开讲讲就够了，但那样反而可能超出了导演的能力，于是除了农民访谈，剩余部分只能沦为一场“修辞学”的表演。修辞学里是不可能有正义的。——但是，除了居伊·德波的《景观社会》和《驳斥所有对电影<景观社会>的判断，无论褒贬》，我还从未见过这样的表演，更想不到国内还有导演愿意这样表演，所以还是觉得很精彩。

这究竟是反的体制、意识形态、领导人还是汉族文化？完全搞不清，只能理解为一个无政府主义者冠以波普艺术之名的PPT展览了。作者反极权，却在通篇用这种极度符号化碎片化的自述表现宣言，不谈违背纪录片真实性原则，这种洗脑化的表现手法不是更极权吗？观点更是简直幼稚到讽刺。采访到了后半段，我估计作者内心很失望吧：一方面是镜头前社会底层对上层建筑的无数不满，另一方面他们又承认没有一人愿意当陈胜吴广，到头来只是一群白丁抱着集体主义大腿说几句风凉话罢了（创作者是希望他们勇敢站出来的），所以很搞笑的是片尾作者居然说什么中国大地急需一场招魂？？？

读作“纪录片”，拍做“论文”。最后实验下来，前后两者都不怎么像。片子整个内容呈现是一种关于底层视点的追逐让作者在历史的回廊里摘取了一段充满冲突与激动的时刻，然后又把它剪碎，融化，最终搞砸掉。虽然不得不说某种发见具有特殊情状，但是在纪录片表述的语境下这种混杂着“站边儿”的立场性早已把某种客观消磨殆尽。就好像用政治波普去戏谑表达一种历史性转向与现实性对抗之后，又突然拔高调子颂唱繁文缛节，最终导致的结果就是除了文献价值在表面浮动外其他的空无一物。一次符号学意义上的“新毛”。

淘气！以下乱摘现在要有水平的人。能文能武。憨里憨气的人干不了。龙图腾14种元素存在6.227021e 9种博弈关系。omnipotent chaotic dragon我假设了龙图腾由14组元素结构 此14组元素彼此独立但相互联系它们也是拆解龙图腾的独立元素 元素间博弈关系导致龙图腾的崩溃中国乡村社会已经元气消散 魂魄流离它急需一场招魂无异于消灭人民获利的普适价值鼹鼠终会啮噬光桉树的根系革命者啮噬着桉树的原罪这只是一场修辞符号的战争自我主体 自我话语 自我正义

太太太太太牛逼了。当代纪录片少有的形式，论文电影不够准确，因为大部分是导演个人的理论表达，是和主流理论话语存在偏差的在野表达，所以后面会存在大量令人难以理解的术语堆砌。内容上要勾连罗兰巴特的神话修辞术，前半部分是精彩绝伦的本雅明式震惊观众的蒙太奇秀，历史文献的跳跃，后半部分多是传统的社会学记录。有意思的是最后作者甚至把阐释这部作品的方法列出来，一个非常自洽的理论表达作品。当然，注定会有很极端的争议。

充满了实验性 跳脱的音乐与红色的文字，但拍摄者自己的明确观点 好像只有在最后那里才提了出来 而前面一直有些讽刺的意味 庆幸这部电影能被放出来 将矛盾转为修辞学正义 像是在回避问题的刀锋 而桉树与鼹鼠的隐喻其实挺奇怪的 13年的片子 没有从中获取太多东西 但好在i have what 充满了实验性 提出了一个不一样的声音 期待导演这几年的片子

昨天看到的毛晨雨老师发了链接出来，就看了看。开头让我看到了一些不一样的东西，形式也比较特别。时代久远，历史性的问题对于我这种新时代的新生小孩来说，是麻木的，也是不可知、不能知的。以农民的姿态和视角去聊政治，从那些真的生活，真的苦楚，真的不公中试图说着些什么。由于题材的陌生，我貌似无法评价，但这样的坚持、探讨、反思是非常敬佩的。

昨日宋庄拉闸断电驱散学员后，今天一伙人转战草场地放完晨雨新片。吴文光说这是用不讲道理的方式讲道理，农民革命、毛主义、流行文化、社会问题、身体、信仰...及摸索中的出路。影像碰撞与拼贴，不时有些调皮。躬耕陇亩的调研报告，无以作结的论文电影。连续两晚赶上大暴雨！一切反动派都是纸老虎

1994年分稅制改革后，土地經濟最為地方最重要的收入來源出現，農村用地與城市用地巨大的差價，導致農村用地以千奇百怪的形式變為城市用地，農民在經濟利益受損的同時，原以土地為基礎的社會與文化構成也遭受了巨大的衝擊，而九四年至今的二十餘年僅僅是以四九年為元年的六十餘年的縮影。

遇上不像是会在电影院看到的影片就愤怒地说这不是电影，不该这样糟蹋电影的人，是出于对电影爱得深沉还是自己受到了冲击以至于感到被伤害，所以要以电影之名重固自己的领地。将每一个“异类”都排除在“正统”之外会让人感到猥琐的安全吗，这样的话，“正统”只会越来越虚弱吧

很“鬼奇”的片子，形式新鲜有趣。简直像写论文一样做片子，不同的是作者似乎“论点先行”，确定了观点再组织材料。对个人崇拜和防腐术的调侃很好玩，看得很欢乐。但片中流露的对传统乡村秩序、宗法制的迷恋让我略微不适应。确实，我没有儒家的、父权的乡愁。三星半。

稻电影农场文化产品首秀：此毛解剖彼毛，酣畅淋漓也云雾缭绕。开篇的克里斯马克腔调皮附体，优酷UGC视频及郭美美闪回领衔，猪脚葡萄酒永久死亡。古典农业电影片段的奢侈尝试，农夫巫婆的经济交易模型重回黑泽明，自掘坟墓的超特效亦或是农民战争的终极修辞。

@OCAT 章回体Essay Film(点囧散文电影不是论文电影嘛)剖析社会主义新农村= = 大反差配乐及突然插入看似风马牛画面的方式好心机。岳阳人真是敢讲，学术派解构日常的剪辑略有重复拖沓，语义上的异化倒在其次。桃字观感不大友好。