城市广场

《城市广场》下载观后评论：

拉丁语课老师在线安利这部片子：不是历史片，是预言片。开篇宏大历史背景叙事，整个电影用画面和字幕、时空维度展现古典文明如何在新的群体性大型历史突变冲击下结束。早期基督徒被塑造为极端赶尽杀绝古典文明，毫不妥协的形象。埃及是古典文明最后的中心，保存希腊一路传下来的科学、哲学、古代多神教信仰。亚历山大里亚是希腊化的产物，而新兴的闪族信仰来自东方，受众是社会底层，通过奴隶埋葬了传统社会上层的一切。来自天主教传统地区的智利导演在天主教地区西班牙拍摄，引起当地基督徒抗议，而抗议的教会人士理解导演用意了吗？不远的将来，新的、现代的古典马上就要消亡了，而埋葬它们的，是来自东方的、不妥协的、闪族来源的东西。长相、服饰、音乐风格都指向了闪族一神教第三期。把现代科学成果安在Hypatia头上有更深的隐喻和讽刺意味。

四星半。所囊括的元素和角度挺多，浓缩的历史故事还是十分具有借鉴意义的。第一部分，揭示了基督教卷席而来的故事，本质其实就是贫富差距下阶级的向上交替。群众包围城市，奴隶和希帕提娅的情愫基本囊括了这背后的转化。这么努力的讨好与奴隶反转加入，正是对权力渴望，寻求平级的分庭抗礼。希帕提娅的阶层的确带来了优越，即使为人师也是服务子弟，同样会不经意的忽略。焚烧清洗，在她还思度宇宙奥秘与人与地球秘密时，人已经脱离理性暴力换新权。第二部分，耶稣从来只是加以的工具，当他跪下时是向圣经背后的耶稣还是那个拿着圣经宣称这耶稣之论的人。哲学而后成为了新门派也依旧脱离不了局限性。女性的打压也是历史悠久，两个W的词语就是对坚强的致命一击。本该捍卫的两位男人屈服与执行。椭圆那段刻画的很迷人，圆锥曲线就是打破常规的存在。

宗教狂信最终驱逐了自然哲学。一切传统的必然遭受残破的未来。当罗马文明摆脱了希腊传统的束缚，吸纳着外来者的文化，异变必然产生。多神教的神庙成为废墟，图书馆挂满蛛网，圆型剧场成为袭击异教徒的刑场。暴力和专制的宗教狂热裹挟着暴民，将元老院席卷一空。罗马走向伟大。 宗教和一切政治组织相同，当个体团结成为一体，当个性淹没在狂信，当每一个参与者蒙面匿名，暴力和偏执不可避免地成为唯一的出路。 她信仰哲学，发出疑问，探求世界的真理。我看见理性的光辉扼杀在在她被摧残的肉体。我还曾看见一个充满敬爱的可怜男人，脆弱无助，失去勇气，被政治遗弃。我永远充满疑问，我永远赞颂那些真实的保有自我的可敬灵魂。 公元415年，一个可敬的学者，哲学家，高雅的女性，希帕提娅被谋杀。

一部值得推荐给所有人看的电影，关于宗教及对宗教的误用，关于宽容和对真理的追求，关于女性与知识分子的社会命运。破坏亚历山大图书馆时的旋转颠倒升格运动长镜（结合悲凉配乐）至为震撼，那些随手抛掷于空中的书卷呵！蕾切尔·薇兹把希帕提娅一角演绎得无懈可击，奥斯卡·伊萨克饰演的总督也足够有感染力。文本分析上，除了宗教纷争（基督教与多神教&基督教与犹太教）这一维度（何以主张宽容和爱人的基督教成为仇杀与争夺权力的工具？尤其是集体扔石头砸死陷阱中的教徒，直接与[约翰福音]冲突“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”），还可以从群众的盲目、非理性与攻击倾向角度解读，主教是典型的群氓偶像，这也是为何新教要反对天主教会的原因之一，一旦聚众成团，个体就有消弭和堕退的危险。（9.0/10）

意料之外的好看。美丽、坚定、充满智慧的希帕提亚可以称为最喜爱的女性角色之一，绝对地信仰哲学，精神自由，坚决地不依附于他人，宁愿独自面对残酷的迫害。片中奴隶和提督对希帕提亚的爱情是同样炙热、单纯并忠诚的，只是女神心无旁骛，只有对科学的满腔追求。而他们身处不同的阶级，在宗教对抗的历史洪流中渐渐走向了不同的选择，他们的热情、迷茫和无奈正是世人的真实写照。他们在内心深处尊重她，热爱她，但终究不是同路人，他们企图用自己的方式去拯救女神，却忘了她的信仰是如此坚定。这部片将基督教徒刻画为底层的反抗者，文明的摧毁者，将其它教派的皈依描述为政治发展的妥协，明了而深刻。在一群乌合之众的映衬下，希帕提亚才是真正的希望之光。

不太喜欢的一部Amenabar，大概是因为拍得太过工整漂亮而失去了质感。然而不论是女哲学家Hypatia、圣战士Davus、提督还是主教，人物设立上都十分鲜活立体，其中两段单相思的情感纠葛也刻画得入木三分。最令人痛心的一段当属亚历山大港图书馆的焚书，漫天纷飞着化作灰烬的是人类文明的火光，心疼之余仍感到历史上的多次事件和眼前的景象不断地重叠交替。无知、愚昧和暴力才是一切苦难的根源，宗教、政治和科学不过是其披着的外衣、煽动者的借口和手段。乌合之众是最好利用的牺牲品，他们被哄骗着为自己的自由和命运而战，殊不知自身早就化作了阶下囚、手中剑，为一个理想主义的幻影而无休止地流泪淌血

终于理解历史书上的宗教冲突了，冲突最大的受害者就是历史文物了。原本一直以为Synesius敬重老师，他在半夜离开图书馆的时候还在老师身边为她祈祷，后来作为主教的他还是质疑Oresres对主的信仰，在说服老师皈依基督教失败后脱口而出老师研究的那些愚蠢的事。Synesius之前对Oresres说过如果有必要的话可以联合其他地方的主教让Cyril下台，最后影片说Oresres被放逐，Synesius还是没有帮助“brother”～我以为Davus最后会帮助女主，也没想到会这样，最后闷死女主的之前镜头回闪，太好哭了。全剧也就留在女主身边的奴隶最好了～

宗教、正义，都是一样的，多少罪恶假汝之名而行。因崇高的理念兴起的战争，不管那一样，群众只要被煽动了，理念就会在盲从中扭曲，主教不就跟粉头一样，可以各种曲解。而信众就可以在天然正义的口号下行一切恶事，反正都是为了神为了正义。依我看，宗教背后潜藏的权力，权力背后埋伏的血腥。一切正义之名，到后头都是权力欲。如果我们能正视世界的形状又会怎样？不要被各种先入为主的观念干扰，它又会是什么形状？人类是无法得到拯救的，也不配得到拯救啊。不过这电影不行，把希帕提娅塑造的有点愚蠢，基督徒虐杀希帕提娅也表现的太温和。当然人类的爱情向来虚伪，或者经不起现实的打磨。

虽然有可能是新世纪除魔戒外的最佳配乐加成(真的是心头好)，但还是只打了四星。希帕提娅对于天体运转的研究，亚历山大城内宗教与政治的场景事件，两者基本就是脱节的，每次切换都很尴尬，只有从椭圆轨道的发现到赴死的切换才是合理的戏剧冲突。但且不说本片对历史事件人物的解读有多么片面和偏激，就算按照这样的历史观来拍，那人物动机也不能这么肤浅、这么不合理吧？更不要说每个角色都像是被贴了标签一样，毫无层次感。不过，就算是这么多缺点，但这种史诗题材，还算是有史实依据，而且，镜头语言出彩，配乐更是超乎寻常，试听体验如此出色，新世纪以来确实不多见了，个人非常喜欢！

希帕蒂娅说：“我只嫁给一个人，他的名字叫真理。”基本符合史实 希帕蒂亚终于明白地球的运动轨迹是椭圆时候看着太阳升起以及最后惨死于基督徒手中这两幕看哭了 关于宗教我没有查足够多的资料因此在这里不敢多做评价 尽管在电影里基督教是一个“反派”的形象 它被定为罗马帝国的国教也是有历史原因的 但是当提督宣布基督徒可以进入亚历山大图书馆随意烧书毁书的时候我的心在滴血 烧书是人类所有能做出的罪行中最为罪大恶极的一个 没有一个先进的文明会禁止真理和不同的声音 正因为如此 希帕蒂亚带来的数学和科学的光明火种被浇灭了 随后便是一段长达一千年的黑暗时代

每一个绝对权威都在杀死怀疑精神，一个个希帕提娅死去，没有一个俄瑞斯忒斯或达乌斯能够救她。冲进圣殿，推倒神像，焚烧书卷，覆灭的亚历山大里亚。观于2020年Black Lives Matter，河水将流向何方？ “你们的上帝并不比他的上一任更仁慈更智慧。” “如果你不同意，我就不能再保护你了，我也不能和你交往，甚至不能和你打招呼。希帕提娅，你还不明白吗？没有你我活不下去的，我不行，没有你我无法打败西里尔。”“哦，俄瑞斯忒斯，西里尔已经赢了。”女神一般的希帕提娅，你是希腊的科学文化，你是亚历山大里亚，你为什么不爱俄瑞斯忒斯呢？

看一部影片，看到了太多的东西。文明与智慧被长期的富饶滋养，发展提高。罗马的社会制度不公平，后期经济衰落，给了其他信仰从底层崛起，推到政府的机会。穷人的反抗，结果必定是给之前的一切变成罪恶，加以否定，予以破坏。从古至今都是如此！然而，新的信仰再次从人们的底层无知中积累，发展出智慧，终是漫长的道路。想，不会是70几年可以搞定的～ Hipatia的理论，足足被耽误了1200年。而且还存在的极大的变数，万一这个信仰是狭隘和固步自封的呢？就需要更长的时间或是再遇到新的变换，才能赶上前面的进度。

宗教、政治、爱情和真理：传教士以救赎之名拉拢教徒，轰动教徒成为暴民以涉政治；希帕蒂娅的爱情献给了真理，而爱着她的人却因爱生恨或陷入迷茫，综其原因还是民智未开，科学哲学没有发达到能够战胜宗教的程度。大量的仰俯拍镜头，一方面表现希帕蒂娅对真理的追求、对天文的热忱，一方面表现了历史长河漫漫宇宙之中人类如蝼蚁般渺小却依旧在意着眼下的思想暴动，这是你们的“神”的视角，也是在嘲笑你们的愚昧。ps，主教总给我种布拉德皮特和克里斯海结合体的感觉，看他笑的时候总有点出戏