偶滴神啊2

An unhappy civilian asks the court to mandate comprehensive education in schools in a dramatic yet amusing courtroom play.

《偶滴神啊2》下载观后评论：

学校、法庭不就是个大辩论场吗，在规则之内将道理讲明白用证据论证清楚，促进社会共识的形成，这不是现代社会的一般做法吗，印度社会在引导鼓励民众这样做，我们的社会呢？ 从生物学的角度来讲，觅食和交配是生命个体和群体生存的基础，但是因为历史的传统的各种原因，我们给性蒙上了羞耻的幕布，特别是我们的社会对街坊邻居和公众人物的性指责，对女性的性羞耻仍然无处不在，无论是家庭还是学校，大家仍然谈性色变，我们连自身科学的认识都做不到，如何谈科技的创新？ 当我们指责别人落后愚昧的时候，首先得反观自身的愚昧和落后，能够认识到自己的愚昧和落后本身就需要一定的智慧和勇气，如果我们家庭和学校不能认识到我们文化教育的欠缺进行补足和改进，我们的孩子就无法获得完善的教育，我们也不会有美好的未来。 印度在反思在改变，那我们呢？

阿三片子的选题和棒子一样，时不时会冒出来有着对现实意义探讨和思考内核的好电影，男主儿子在学校厕所打飞机被偷拍视频传上网络后遭受了群嘲和批评，父亲勇敢为儿发声，不惜起诉学校、药商、不良医生给儿子正名。本片把校园霸凌、网络暴力、青少年性教育，家庭亲情等等统统说了个遍，加上印度特有的宗教元素，在反思印度社会和教育体系问题的同时加入不少忍俊不禁的小幽默，产生了独特咖喱味的趣味世界。片中最有意思的桥段是父亲与美女律师的法庭辩论，从打飞机行为是否属于道德败坏的下流行为到学校是否应该大方开启性教育，你来我往的语言风暴犹如脱口秀，其严密的逻辑让人拍案叫绝。男主利用印度宗教和历史文化引经据典地驳斥专业律师让观众有种大快人心的爽快感，而之间不时冒出的金句更是句句诛心。全片唯一的歌舞来源于神明的仪式，挺有特色。

我倒觉得比第一部更好看，一开始我还觉得很好笑，小男孩学校当众打飞机，因为他觉得自己的丁丁不够长，结果在印度神油广告的误导下，以为自己能通过打飞机变长，所被同学看到拍成视频发网上直接社死。 不过由于印度这个国家非常传统，从同学到老师都觉得很丢人，孩子因此退学，连带着家里人也被网暴。 我高中时隔壁班有个校友，比他还生猛，但是他似乎精神上有些问题，直接上课当众打，我还和同桌一起嘲笑过他。现在想想，还是源于当年自己的无知，还好我的高中没有让他退学。不过后来听说他去世了，老师也没说什么原因，就消失了。也不知道是真的去世，还是去其他学校了。 敢直面青少年性健康教育问题，并拍成电影，说明印度人自己也已经注意到一些青少年的问题。 结局没有告那些嘲笑男孩的同学，挺理性的，确实是学校性教育缺失的问题。

为了这点事开除学生闹上法庭实在难评，咖喱村竟如此性保守（。）还以为设定宇宙万物都是湿婆和萨克蒂（林伽-尤尼）神圣交媾的里拉了……都写《欲经》这种发疯文学了……克久拉霍和科纳拉克的神庙色情艺术都如此声名远扬了……结果性羞耻居然还这么深，惊。 但是难得一见真会跳舞的湿婆！虽然后来因为湿婆真身没过审XD，又换成了湿婆使者（乐）不过毕竟原设湿婆各种要素也都是neta湿婆来的2333（什么一怒十二天、青颈之毒、南迪……）这年头找个长得不至于太丑又会跳舞的影视大天形象好难啊XD。 P.S. 吐槽欲最旺盛是对买饼小贩。小贩君你要钱不要祝福的那刻……完全不知道自己错过了什么啊！那可是天真之主的祝福诶！

之前了解过一些佛教发展的历史，今天看宗教主题的电影，我才发现这种符合底层利益的揭示社会症结的叙事，不论是用哪种艺术形式表现，文学或是电影，实际上都在侧面展露了民众对于现实无计可施的一种倾诉和寄托，大家越无助，政治经济结构越是难以撼动，就越是从文化和电影中寻求希望。为什么这样的电影不会被当局禁止，我觉得是因为这既迎合了底层的爽点，又不可能对特权阶级产生真正的损害。所以我现在越来越觉得，站在统治阶层的视角，很多电影是在假装认真的讨论“严肃话题”，本质上，它仍然只是娱乐民众的同质化商品。而神，从某个角度来说，可以理解为人类需求的集合体。

毕竟珠玉在先，跟第一部比起来，还是逊色的，单独出来算一部合格的电影，但相对于第一部跟推崇人而非神来说，这部的立意显然浅薄了些，因为“性教育”而引发的社会话题本身就有争议性，编剧实在是讨巧，个别地方其实感性多余理性，与第一部的理性多余感性，人性多与神性有些相悖，所以整体完成度跟观感还是差与前作的，但作为一部续作，跟前作有太多雷同，只是换了个话题讨论，所以缺少新意，成片是及格的，但珠玉过于耀眼，让此作显得平庸了，然后这么多年过去了，库玛尔怎么一点都没老，简直是不可思议

国内目前状态我不知道，但我那时候就是谈性色变，我都忘记我有没有生理课了，或者说有生理课，但教学的时候就草草带过，之后还是看岛国电影学习的。 像拍深度电影我觉得日韩印度都不错，国内就差很多，这几年有深度值得探讨的电影，只有我不是药神，嘉年华，隐入尘烟，人民的名义。 这个片子里的态度我是支持的，遇到问题就要把它掰开了揉碎了，去探讨去研究去辩论这个问题有什么解决方法，怎么解决，要实行什么措施，而不是把脑袋埋进沙堆当鸵鸟心态

第一部用降神讲神的故事，有其嵌套的逻辑。但到了这一部，性教育的正当性也需要神的确证吗？虽然也是为了最大化避免矛盾，迎合本土受众，但是给性教育的严肃议题套一层宗教的壳子，很大程度上消解了性教育议题的重要性且走向了宗教信仰的路径。 题材是好的，特别是将议题置于印度环境中更显先锋性。但是故事却变成了一种精神上的自我高潮，被霸凌的孩子成了最大的缺席者，校园施暴者彻底隐身。只留下父与神之间的互助与胜利，到底谁才是受益者呢？

没有第一部惊艳，这个天神好像尼古拉斯凯奇啊，还是蛮喜欢印度电影里面这些魔幻神秘的元素。 其实从现实角度，这个事件并不适应与性教育挂钩，这样大张旗鼓的开庭，真的会让他儿子敏感的心感到羞耻。应该从侵犯隐私权的角度告学生。 性教育确实很必要，但如何开展是个问题，连中国的家长都抵制性教育，无法正常展开，更何况印度，该片的思想应该远远超过印度社会实际，有些太理想化。

跟1比真是好失败的叙事…第一，构筑一个前提事件应该要把最需要解决的问题做成一个明显的缺口吧，很明显的校园霸凌愣是硬拐到性教育上，让人觉得挺突然的；第二，这个神的存在简直匪夷所思，第一部虽然直接讨论了宗教与信仰，但反而神在做四两拨千斤的事儿，第二部一场开庭一场神指导交替，好无趣……最大的收获是隐藏的“主旋律”成分，欧洲的性教育居然是从印度宗教那儿学到的吗，那真是意料之外

以天神的名义，公然大谈性教育的必要性，挑战伪权威简直如有神助，差点因为另一个现实的问题 — 金钱，而满盘皆输。 同样敢于将极其敏感的现实问题放上台面讨论的精彩电影不胜枚举 — 《甘古拜》、《宿敌》、《厕所英雄》、《杰伊·比姆》等等等等，直面问题并提出建议，至于你们听不听做不做那是你们的事。 羞于启齿的事多的是，不知者固然不罪，欲学无门才是罪过，少调失教更是。

感觉比第一部更好，因为探讨的是性教育。这里神不过是一种媒介，他没有法力，没有超能力，他有的只是让人坚持的信念。很多人搞不明白为什么要有神，这里不但是讽刺那些假的崇拜，而且把信仰和迷信做出区分。至于性教育更是大胆，并且直击社会问题要害。越是遮掩，越是容易误入歧途。我们不敢拍的，人家拍了，而且拍的更好。虽然有些夸张和理想化。但印度这样的国家有这样的电影人却是幸事。